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主題: 費縣東大山前村

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  • 發表于:2017/9/8 15:48:44
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走過山、看過水

最終還是沉醉在靜謐的田園風光里不能自拔

中國,有很多美麗的村落藏于山水之間

每一個村落都有自己獨特的美

發展美、環境美、人文美、風光美、生活美

今天,小編帶你走進費縣東大山前村

去感受一下家鄉的美



村名:東大山前村

所屬:費縣新莊鎮歸任莊

介紹:費縣南約45里234省道柱子山北,有一村落東大山前村,北有圣水山,南有柱子山,東有饃饃山,西有天景湖,古庵遺址,風土人情,好客山前別有一番情趣。一番梯田村莊錯別有致,青山綠水鑲嵌在費南環山之中。




歷史:
東大山前相氏家譜前言
自古以來國有國史,家有家譜。而現在社會進步了時代入主潮流了,失傳百年之久的東大山前一脈相氏祖譜卻還是沒選寫出來,因為續寫家譜無從考起。也許現在輩分開始退下這歷史舞臺,但終究是衡量一個家族的文化。自2013年夏天我開始聽取村里上了年紀的老人各方話語,收集一些古照片,記錄成文字。再經過我在中專近半年的學校課余時間我終將完善《相氏祖譜》,一共分為七部分,以半文言文半現代文記錄,1(村史卷)2(古文化遺址卷)3(古人物卷)4(山水草木卷)5(古墓志卷)6(古今照卷)7(雜記卷),大概介紹東大山前(大山前)相氏乃明初期由山西臨汾洪洞縣遷出三支,一支為山東青城,一支為江蘇贛榆,一支為郯城荊山,郯城荊山一支祖七人遷往今蘭陵,清同治9年又遷往今東大山前村,祖先相克勤,分四支,其東面乃相天仁分老七支……跨越時間長達約200多年,建立康乾時期,經道光,同治,近代文化革命,大躍進(生產隊時候)直至最近。一脈相承下來,留下該屬于那個年代的,再多歷史云煙終究淹沒不了這文字的刻記。無論在何時何地,那生養我們的地方,才是最后的根。
相式一脈



由來
東大山前村清同治時始稱(大山前)后又稱(東大山前),其相氏一族歷史源遠流長夏朝第四代君王相康王6一說流傳甚廣,在明初洪武年間在山西洪洞縣大槐樹下東遷直東海(今江蘇東海)后又分三支遷臨沭相家小灣,據后人在同治年間撰寫的相氏家譜,東遷十七分支均出自相家小灣,前人相開信和相開昌就曾說大山前遠年湮失世系失考今后何以讓后人辨別,根據東大山前僅存三塊殘碑文來記載,東大山前應在清朝中期也就是康乾時,為何這么說,翻開當地費縣志,沂州府志,兗州志都有明確記載,在康熙年間沂州曾發生過曠世奇震人口減少,下令當地大力發展農耕桑種,生育人口。一時人口劇增開始各處遷移,祖先相克勤背挑籮筐從郯城荊山往費邑大山前開村繁衍,其后人相殿興在寒苦十年鑿洞中記載大禹相氏源山西洪洞大槐樹喜鵲窩至今前前后后片語概括。建村時背靠圣水山屬磨其山,村東為老君崖董家三大廟圣水庵廟地。村南下行屬歸人仁莊,相克勤有四子,長子相元梅一連四代單傳,次子相元金,三子相元仁,有三子,后相天仁,生有七子,稱老七支,四子,相元魁,無妻無子,被當地稱為四閻王,品行不端,好賭,當然村后大多山地也是那時歸屬大山前村,而下行多數耕地是因祖先長子兒媳是歸仁莊本地人,后祖先病逝相地此地藏風納水埋葬在此。而始建于隋唐,現存遺址為清嘉慶三十四年修。經文化大革命廟宇石塊修了東大山前西口崖,而水源輾轉分給歸人莊和老君崖。后有歸屬東大山前村!
碑文









原有碑文已不詳細,我僅僅整理了老祖相四公碑文,如下處士相四公暨原配之墓公諱景儉字克勤郯邑荊山人也始遷西作繼費邑大山前遂家焉處世以忠厚為本治家以勤儉為先以耕以讀蒸蒸日上故其家漸豐裕丁酉秋曾孫開信開昌等恐代遠年湮世系失考何以序昭穆辨等列別親疏支派別乎特立瑱珉以垂永永云——————楊修倫書丹王建程敬選 大清光緒二十三年陽叩立。(這是在下行最久遠幾塊殘碑。碑文大題意思是處士相景儉和她原配夫人之墓,相景儉為四,字克勤。郯城荊山人,始遷于西作繼。后又遷于費縣大山前(東大山前)為人處世以忠厚為本,治家以勤儉為先。以耕地讀書一天一天過得更好開始豐衣足食。1864年曾孫相開信相開昌等恐怕年代久遠湮沒一些支派已經找不到了,今以書寫石碑以后好辨別親遠支系。立此碑像玉石一般永垂。)刻碑人為東安田楊修倫,編寫人為歸仁莊王建程。
文革,人民公社,大躍進

如上兩圖是東大地相天仁(相三公陵地)文化革命前相氏陵園占地約一畝,四周市壘圍墻,百年 松柏不計其數,然祖碑陵地毀于文化革命紅學兵貴仁莊楊氏!
隨著文革結束,圣水庵廟地被三村瓜分,僅僅一十二畝分給大山前,圣水庵乃千年老庵,香火盛旺。遠近聞名






隨著人民公社,大躍進的崛起,村里開始興修水利,在村東牛王廟附近修建一座偌大的石疊水池,水井位于西側,因當時廟外泉眼已歸屬東大山前村,又挖道下管,修建了這座名叫“幸福之源”的蓄水池。如下圖是如今的儲水池和當年興建蓄水池的人員!


文章:

重登圣水庵

2016年夏6.28日相曌文

我欲遠望這深庵,幽幽谷中,香煙裊裊。不知一會,踏門庭,輕嘆這世間變化無常,尤想當年,這叢花舞蝶,古亭木道,日復三晨銅鐘雞鳴。有一柿,兩人環而,半遮西正龍王廟,今卻枯草縱橫,兔雉出沒。再望去,青桃翠竹頗有蒼勁,三百年來風云滴磨成窟,盛若前朝,供有一龍一水母,東有偏殿數十,古庵尼長居養于此。出庵南去,今留戲臺一座,可談這光陰,再登數此也是這古遺殘亙。
不約一會,我冥想一時,這藏風納水固有深蘊,縱它千變萬化,依舊難破這吉地。
今我再登這古庵,不覺口渴,出庵北去,庵后一泉,四時叮咚,潺綿山谷南流去,這格局,生有四象,兩相環繞,后有樂山,前有朝山,可謂龍穴虎地也。
這山,這灣,這庵,與我甚談相歡,古城雖去,今卻宜人,夕陽紅下,再登這庵不知今夕何年。

詩詞介紹創作背景。
我去年2016年6.27日在上海回到山東老家,28日我便踏上這片土地,我順一道,去了圣水庵遺址,遙想前朝這里香火不斷,信徒鼎盛。今卻一片荒涼,成為養生居住福地。我看完庵中,來到泉水旁邊,我不由的詩性大發,寫下這篇重登圣水庵。

無題·圣水山

文/相曌

山高水迢迢, 

石峻柏姿姿。

林中自古圣賢士,

素彈琵琶暢今朝。

百花爭奇艷,

飛鳥連鳴啼。

深靜月影遍布星,

登樓弦斷知舊音。

枯草縱橫疊,

蟲蚊又襲來。

夏未秋至秋至寒似劍,

曠空萋萋何時了。

秋去冬來,

何時更替。

人情世故,

何時悲歡。

歲在癸巳,

長談古今。

看人間夕陽之美,

品世間生死真諦。


這首詩13年秋未冬至創作于圣水山上,詞牌名為我大哥相飛所起,整首詩詞悲涼萋景,圣水山雖不高,泉水卻四季叮咚,如果林中有高人隱居的話,肯定會彈奏曲兒,以曲自賦。如果春天已到百花都相互爭艷,鳥兒也自然不停鳴啼。夜深人靜星星也會布滿整個黑夜,何嘗不登上古城彈奏一曲?
夏未秋至已有樹葉開始凋落,各種蟲類為了最后一段時間而又全巢傾來,秋天也會如此寒冷,如冰霜一般。整個凄涼景色何時過盡?
秋總會過去的,來的是冬,誰知冬比秋更悲涼!人情世故,不知何時歡喜何時悲哀。如今正是2013癸巳年,來常談今天過去,看看湖邊的日落夕陽,人生誰能看得透生死?

詩一首,相曌一

繁華世間

難落盡

大道三千

又何妨

入我相思

入我愁


紅塵瑣事

由它去

廖廖煩事

豈能擾我

這清靜


照片:












材料整理:相曌一


  
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